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非売品 署名入 希少本 遍路歴程・遍路歴程 続編　全2巻セット
「遍路歴程」　昭和44年　358ページ「遍路歴程　続編」　昭和53年　456ページ二十二鐵鎧/二十二鉄鎧　著二十二鐵鎧長寿記念会　発行函入　金箔押し上製本巻頭口絵写真　モノクロ各　約22.5ｘ16ｘ3cm
※「遍路歴程」巻頭見開きに、二十ニ鉄鎧の直筆毛筆署名・謹呈名および、新聞記事の切抜き貼付あり。

著者の二十ニ鉄鎧/二十ニ鐵鎧は、大正時代に京大哲学科卒、西本願寺の国教師として渡米、南カリフォルニア大学の大学院卒業、マスター・オブ・アーツを修する。分裂していたロサンゼルスの邦人仏教会を統合、帰国後は龍谷大学、京都女専(現京都女子大学)、福岡女専（現福岡女子大学）教授などを歴任、福岡県仏教連合会長・福岡県宗教連盟理事長を務めた。序文は山内得立（京都学派の哲学者。文化功労者。京都大学名誉教授。元京都学芸大学学長。西田幾多郎の弟子の一人。形而上学者として比較哲学の著しい貢献）。
西欧的な実存哲学の立場から親鸞聖人を研究した二十ニ鉄鎧の、過去十余年間の論文、エッセイ随筆、年譜などをまとめた「遍路歴程」。その約10年後、米寿を記念して論文・随想・追薦・経歴・米国での表彰状等をさらにまとめた「遍路歴程　続編」の全2巻セット。
二十ニ鉄鎧についてはその功績にもかかわらず類書もほとんど無く、大変貴重な珍しい資料本です。
【貼り込みの新聞記事より】福岡県行橋市、浄土真宗真念寺の住職、二十二鉄鎧(じそじてつがい)。八十二。行橋市出身。京大哲学科を出て大正四年西本願寺の国教師として渡米。四年後南カリフォルニア大学の大学院を卒業、マスターオブアーツの称号をとる。在学中二つに分裂していたロサンゼルスの邦人仏教会を一年がかりで統合、大正九年帰国。以後十一年間龍谷大と京都女専(現京都女子大)の教授。この間全国各地を講演旅行。昭和五年から八年まで福岡女専教授。次いで福岡県の若松高女、久留米高文の校長を四年ずつ。三年間の豊津中校長を最後に昭和十八年寺に戻る。西欧的な実存哲学の立場から親鸞聖人を研究、昨年秋、過去十余年間の論文、エッセーをまとめた「遍路歴程」と同時に、英文の「犯人の宗教と現代宗教哲「学」を出版、アメリカの知人たちに送る。十年前から行橋市でみやこ老人ホームを経営、三十九年以来福岡県仏教連合会長。ことし春から県宗教連盟理事長も兼ねる。体が弱かったので大学時代剣道や馬術できたえ直した。「この調子では百歳までは―」とはり切る。
【執筆のこころ】より一部紹介拙著「遍路歴程」の題名をみますとジョンバンヤンの「遍路歴程」を、或は真言宗の「遍路」を思わせましょう、然しこの拙著の内容はまことにお恥ずかしいものです。前者は主人公クリスチャンが滅亡の都デストラクションを立ち出でて天都を指して発心の旅に昇る真剣さを描写しております。この過程をみますと頭が下がります。彼は贖罪によつて罪の重荷を下して困苦の丘を登り魔王と戦いながら、死の谷や川を渡って罪悪煩悩を征服して、遂に神の天都に到達した実に崇高なる信仰の歴程です。然るにこの老禿は自分の罪悪の重荷を自分の肩から下し得ぬ毎日です。下し得ぬまま、征服し得ぬままを見捨てたまわぬ大悲の御心がこの老禿の迷路を照していただいての「遍路歴程」です。途中で自分勝手に独歩した路もありますが舗装せぬままにしました。弘法大師が修行のために巡られたお趾を尋ねて四国八十八カ所の霊場を巡ることを遍路という。この一筋の道は遍照金剛の道です。右手に握る金剛杖はお手引き下さる大師の御手として握るのです。この遍路姿はまことに殊勝です。羨望感すら湧きます。乍然この金剛力の杖を握るにはこの老禿の手は余りにも無力です。親鸞聖人は歎異鈔(第十五条)に即身成仏は真言秘教の本意。三密行業の証果なり。六根清浄はまた法華一乗の所説。四安楽行の威徳なり」と称讃され、次で「これみな難行上根のつとめ観念成就のさとりなり。来生の開覚は他力浄土の宗旨信心決定の道なるがゆえなり」と懇育下さつた。又御本典信巻に「自身は現にこれ罪悪生死の凡夫。曠劫より己来常に没し、常に流転して出離の縁あることなしと深信す」とご教化下さった。この「流転」が人間の「原的事実」であることを最もご親切に教えて下さった方が親鸞聖人であります。聖人はどんなおろかな根機の者も、善人も悪人も問はず、すべての人を救いたまう御法が大悲のご本願であるぞよとお化導下さった。安心決定鈔に「弥陀大悲のむねのうちに常没の衆生みちみちたるゆえに、機法一体にして南無阿弥陀仏なり」とああ有難い。この拙著は老禿の覚束ないながらの八十年間の遍路の旅の記録です。本書の出版の企画につき一切をご善導下さった中村天邨先生に心から拝謝します。また印刷の責任を持って下さった木部幸宣氏のご誠意を感謝します。昭和四十四年九月二十三日彼岸お中日著者二十二鐵鎧
【序文】山内得立　より君は私の古くして新らしき友である。回顧すれば私共が京都第三高等学校を卒業するまで三ヶ年間同じ教室に並べられた机に腰かけて勉強したのは凡そ五十年の昔である。当時君は温雅なる美青年であつた。君は京都大学において宗教学を専攻し卒業後君は青雲の志をいだいてアメリカに渡った。それは新思想と諸宗教を研究する目的であつた。同時に君は祖先の宗教である親鸞聖人の宗教を伝えんが為であった。君は仏教開教師としてもまたアメリカ人と日本人との為めに立派な成績を挙げた。君は南加大学の大学院における学究的研究の努力によつてマスターオブアーツの学位を獲得された。君はアメリカにおける五年間の拮据生活の後、帰朝して京都において龍谷大学、京都女子大学、花園大学にて育英の道に携わられた。君の素志は親鸞聖人の宗教の興隆と地方の教化にある。君の多年の精励は実つて蔚然たる新殿堂を建立するに至った。しかも君において最も推称するに値することは、君が第一線に立つて生きた教化活動に励げみ、また同時に君はたえざる研究に依つて、親鸞聖人の真の教義を宣揚せんと努力せられつつあるということである一方において、君の真面目は西欧学者の宗教思想を弁えながら、あくまでも真宗教義の救済の根本的基礎を発見せすんする君の熱意である。本書の出版は君の多年研讃されることによって、君の長寿を記念せんが為に作られたものである。この出版は決して我々の期待を裏ぎるものでなく、そしてそれは簡にして要を得たる好文であることを失わぬ。先づ第一に君は人間の智的統一から出発して、美的、倫理的統一を経て究極に宗教的統一の何たるかを明らかにせんとした。君の行論において恰もゼーレン・キェルケゴールの哲学を髣髴せしむるものがある。まことに君の思想はこのデンマークの宗教的哲人に負うところ大であるかのようである。君の多年の宗教に関する研究は、キエルケゴールを通して親鸞聖人に依って、我々に教えられた最も深い弥陀の本願に迫まらんとするものの如くである。君とキエルケゴールは、元より伝統的考察において同一ではない。然るに親近の觀察から真宗教義の解釈に新風を吹き込もうとしたことは君の功績の一つであろう。この目的のために君は親鸞聖人の、思想の基礎体験を一種の「アンチノミー」(二律背反または矛盾)に見出さんとした。それはヘーゲルの「アンチノミー」が、必らずしもキエルケゴールの「アンチノミー」でないと同様に、必ずしも西洋の一哲人の思想を、踏襲したものでないことは明らかである。この書の、真の価値は君の不断の努力による仏教布教者としての宗教的体験と、学究的良心による君の人格において認められる。この君の人格がキエルケゴールによつて、親鸞聖人の宗教が真の人間的宗教であることが正に論証せられた。この書は啻に君の長寿をことほぐのみでなく、更に精神界において、君の前進を捉がす、君の一転機を君の同朋から仰望してやまざらしむるものがあると、言わねばならぬ。

【目次】より一部紹介●遍路歴程口絵写真　著者近影米国南加大学大学院在学中の著者母校、豊津中学校長赴任の日執筆のこころ　二十二鐵鎧序　山内得立＜論文篇＞親鸞聖人の宗教と近代宗教哲学古代ギリシャに於けるスパルタ人及びアゼン人の性格を論ず唯物論批判と生命の問題宗教経験に於ける自覚智信問題に関する歴史的研究思い出づるままに思惟の悲劇より直觀世界へ個人意識と社会意識現代思潮と親鸞聖人の社会観社会問題と日曜学校社会問題と宗教並びに是に関する過去宗教の考察教団の社会的運動　社会化と個性化日米間題について宗教形態論教団の社会的考察同朋愛と社会生活奴隸解放問題教団と社会事業新国民音楽と其創造的進化日本女性の天職と栄光家庭教育輓近社会運動における反宗教的態度救済について近代ヒューマニズムと本願の宗教＜随筆篇＞初航海携静月逍遙万里長城紀行私の渡米当初の生活エヴァーグリーンの墓畔に立ちて正しい家庭社会性の霊化仏教と米化問題二つの光米国の排日は自己の光栄ある歴史を破壊するものなり梅花一輪宗教を中心として見たる融和問題仏教婦人の奮起を望む解放運動は第二のルネッサンス運動なり仏教女性の社会的見解親和の生活近代思想を背景としての融和問題懐しき追想宗教の社会的批判と宗教的理想の勃興百姓はいや若松高等女学校創立廿五周年並に愛国少女団発団記念式式辞滿鮮旅行記国民精神と外来思想師友の思出品位ある女学生愛国女子学院參觀記ピンポンと私指導者と青少年問題全日本仏教徒会議九州大会をかえりみて若松高女時代の回顧録南加本願寺仏教会の創立龍谷大学社会学研究室滞米五年間の歴程京都大学銀蹄会と私真念寺住職として真念寺の御再建母校豊津中学校長としての感激長州三浪人の盆会供養＜老大二十二鐵鎧先生＞友を語る　園頼三黒髪の教授　佐々木滋寛およろこび　（以下執筆者略）托鉢に想う二十二先生の印象記御長寿を祈って二十二先生の長寿祝の祝賀におもう真念寺のヒルメシ螢雪会と私思い出ばなし恩師を偲ぶ二十二先生と私二十二校長先生の御恩と私の生活頌寿の弁蓮の華の露＜二十二鐵鎧　年譜＞
●続　遍路歴程口絵写真　著者近影米寿祝賀式　昭和51年　真念寺本堂米寿の祝宴1916.5　北米羅府仏教界において　米国における白人伝導の端緒　英国ヘイゼルダイン博士とともに南加大学文学部指導主任教授リキソン氏とともに真念寺本堂前にて家族とともに＜論文＞年頭の賀詞に表現した心境四十五・四十六・四十七・四十八・四十九・五十・五十一・五十二年　各年頭葉書宗教的神秘主義　——　中外叢書第十編宗教的ミスチシズム　塔中世紀聖霊物語　社会問題と宗教　二つの光米寿めでたし近代思想に対する宗教的批判近代ヒューマニズムと浄土真宗本願の宗教と人間性の問題について現実生活の浄化国民的反省世界は平和に　建国の精神奉仕の真心　—県下方城村親善総会講演県下方城村親善総会講演要旨国民的反省　世界の平和に　健国の精神　奉仕の真心＜随想＞京大卒業当初から渡米当初の思い出生きた念珠分陀利華(村上ハルコ御同行)二つの感銘記西高辻信貞先生の御高著「花幻抄」を拝読して鳥巣先生の歌集「ヒマラヤ杉」を拝読して加藤喜義さん分陀利華浄土真宗の御同朋木村照一先醒劔木文部大臣殿法友　川口久殿分陀利華　古賀美保殿老生が最も敬慕する法兄姉　小林益夫夫妻を礼賛する山田無文老師と鉄鎧梵鐘によせて　加藤治　純真な聞法者　加藤治さん現代の不安と宗教人　野田五郎ああ、それでいいですよ　鉄鎧　中島光義＜追薦＞亡き父の追薦録徳本院釈寛亮法師若松二十二会として園山夫人の御一代記母校豊津中学生時代の同窓の親友—片山隆吉さん忘れられぬ追薦(故住野きぬ子女史)円明院釈道忍法師を追薦する敬白文真得院釈文雄法師に捧ぐ正受寺中興從山観大和尚を追薦する水月文英師に捧ぐ故岩城義郎さん追薦記伝随大和尚への弔詞吉本清三博士の追薦羽渓了諦博士を追薦する佐々木慈寛師を追薦する南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏夢物語月愛院釈繁円法師に捧ぐ高田作市御同行を追薦する京都田川大谷会の始祖蓮井雲渓講師「納骨堂」追薦之詞岸学兄の御尊父を追薦する追薦　故小林常八殿＜追憶＞追憶　鳥巣蕗二十二先生の思い出　小林美保通信　鳥巣蕗追憶　池聴水遍路歴程評　園賴三遍路歴程評　佐々木蓮麿遍路歴礼状　大河内了悟遍路歴礼状　坪根博子ほか＜祝賀会＞＜経歴＞(一)履歴書(二)研究歴程(三)職歴(四)役歴(五)アメリカ合衆国に於ける経歴(六)表彰状感謝状(一般)(七)本願寺僧侶として(八)本願寺より旋賞功賞表彰状(九)思想問題社会問題社会教育の講師として(十)布教講演会講師として(十一)現代に於ける宗教の役割シンポジウム(十二)聖徳太子御忌記念奉讃大会(アメリカ大学生を迎えて　松岡岱次)(十三)表彰状

★状態★昭和44年・昭和53年のとても古い本です。「遍路歴程」の方には巻頭見開きに、二十ニ鉄鎧直筆毛筆署名・謹呈名、新聞記事切り抜きの貼り込みあり。
函は背に小ラベル跡あり、経年ヤケ・しみ、小きず、黒ずみなどそれなりにあります。金箔押し上製本の外観は経年並良好、天小口に経年ヤケしみあり、全体に経年並ヤケありますが、訂正箇所と思われる部分以外は目立った書込み・線引無し、問題なくお読みいただけると思います。（見落としはご容赦ください）
＜非売品・絶版・入手困難本＞オークションにも滅多に出ない、貴重な全2冊セットです。古本・品にご理解のある方、この機会にぜひ宜しくお願いいたします。

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